Il est de notoriété publique qu’il y a «deux côtés à chaque histoire» et dans le cas de Thanksgiving, la plupart des gens en ont conscience, que le jour de Thanksgiving est un jour annuel qui célèbre la récolte du pèlerin et d’autres bénédictions. Mais il y a une autre histoire, moins connue, dont on peut dire qu’elle est plus proche de l’histoire vérité. Alors revisitons l’histoire de Thanksgiving.
Pour de nombreux Amérindiens, Thanksgiving est associé au massacre des peuples Wampanaog et Pequot, qui a conduit le gouverneur William Bradford à proclamer un jour de gratitude après avoir été victorieux au combat. Thanksgiving n’est donc pas un jour pour remercier, mais est observé comme un jour de deuil sur le génocide qui a eu lieu dans le Massachusetts en mai 1637 où plus de 700 femmes et enfants Wampanaog et Pequot ont été brûlés vifs. En tant que tel, Thanksgiving pour les peuples autochtones des États-Unis n’est qu’une célébration annuelle de l’histoire blanchie à la chaux du massacre et du génocide autochtones.
En 1970, à l’occasion du 350e anniversaire de la célébration annuelle, Frank «Wamsutta» James, le chef traditionnel et ancien de Mashpee Wampanaog, a été approché pour prononcer un discours en l’honneur de ses ancêtres. Cependant, lorsqu’il a partagé son discours avec les organisateurs et les responsables, ils ont estimé qu’il était «trop agressif» et lui ont demandé de lire une déclaration à la place. Il a refusé et ils lui ont refusé la possibilité de partager la vérité sur son peuple. C’est peu de temps après que Frank James, avec les Indiens d’Amérique unie de la Nouvelle-Angleterre, a décidé d’organiser la première Journée nationale de deuil pour faire la lumière sur les crimes contre les peuples autochtones du pays.
Cette fête est un douloureux rappel du génocide et de l’effacement des peuples autochtones. Voici comment vous pouvez décoloniser Thanksgiving, mettre fin aux traditions racistes et honorer les Amérindiens lors de leur journée nationale de deuil.
Apprenez-en davantage sur la véritable et violente histoire de Thanksgiving et du colonialisme.
Vous pouvez également visiter ce site Web www.trc.ca pour lire une collection de récits, de documents et d’autres documents qui racontent les expériences des survivants touchés par le système des pensionnats indiens. Grâce à cela, vous soutenez de plus grands efforts de révélation de la vérité.
Écoutez cet épisode de podcast de Podcast Toutes mes relations où les universitaires Wampanaog, Paula Peters et Linda Coombs parlent de la véritable histoire de Thanksgiving.
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C’est un moment important pour parler à votre famille de la violence de la colonisation.
Mon enfant de cinquième année, par exemple, a récemment entendu parler des pèlerins et des colonisateurs qui couraient pour conquérir le «Nouveau Monde» à l’école. Je voulais m’impliquer pour m’assurer qu’ils comprennent le contexte historique plus large de ce qu’ils apprenaient, alors nous avons discuté de l’héritage de la violence de la colonisation et de la façon dont la terre a été volée. J’ai demandé à ma fille ce qu’elle aurait fait si elle était amérindienne pendant cette période. Elle a répondu que cela la rendrait heureuse si elle pouvait tout apprendre aux colons sur la plantation et la récolte de nouvelles cultures et le partage de la terre.
Aux yeux d’un enfant, l’histoire de la violence n’a pas besoin de violence pour réparer les dégâts. Grâce au professeur de ma fille qui a adopté une approche décolonisante pour enseigner Thanksgiving à ses élèves, mon enfant apprend des leçons adaptées à son âge sur la vérité de Thanksgiving et rejette les mythes de cette fête soutenus par les colonialistes.
Il semble que le respect de «l’autre» ne fasse pas partie du vocabulaire des colons et ce signe de manque de respect s’est étendu jusqu’à nos jours. Remercier une fois par an est un signe d’arrogance. Alors que les peuples autochtones chantent souvent des louanges de gratitude pour chaque lever de soleil ou pour chaque récolte, les colonialistes agissent comme s’ils avaient la propriété légitime des terres qu’ils ont volées.
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Reconnaître et reconnaître la terre sur laquelle vous vous trouvez est un signe de respect, que vous soyez aux États-Unis ou non, si vous êtes sur une terre autochtone, vous devez reconnaître les propriétaires traditionnels de la terre. Apprenez sur le terrain sur lequel vous vous trouvez en faisant des recherches. Bien que cela ne soit pas suffisant pour mettre fin au racisme systémique contre les peuples autochtones, cela peut être un premier pas vers la correction des mythes et des traditions qui oppriment et effacent leur culture et leur histoire.
L’effacement est une forme de racisme. La gratitude ne doit pas effacer le passé. Bien que nous ne puissions pas changer l’histoire, apprendre la véritable histoire de Thanksgiving, de ce qui s’est réellement passé, puis faire la lumière sur les inexactitudes et les mythes promus par les vainqueurs coloniaux contribue à sensibiliser davantage à l’oppression et aux luttes des peuples autochtones et des Premières Nations. En reconnaissant la vérité, alors et seulement alors, la guérison peut se produire et pouvons-nous vraiment avoir un monde juste, juste et égal pour lequel nous pouvons tous «rendre grâce».
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Image de couverture d’un tableau de JLG Ferris, 1932 / Bibliothèque du Congrès via Flickr.
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