Abuja, Nigéria – Alors que les Nigérians protestent contre le SRAS, des manifestations similaires sont également en cours en Guinée, en Namibie, en Zambie, en Afrique du Sud et dans divers autres pays africains. En fait, ce rapport de l’IRC classe la République démocratique du Congo et le Nigéria parmi les cinq premiers pays du monde confrontés à une crise humanitaire en 2020, suivis de près par le Burkina Faso, le Burundi, le Soudan du Sud, la Somalie, la République centrafricaine et le Tchad. Des centaines de manifestants et de réfugiés africains continuent d’organiser des manifestations pacifiques sur tout le continent, bien qu’ils se soient heurtés, dans de nombreux cas, à des balles des forces armées de leur pays.

Il y a tant de dictatures déguisées en démocraties sur ce continent, parallèlement à des crises économiques qui ne semblent jamais disparaître. La question, Pourquoi l’Afrique a-t-elle tant de problèmes? revient plus fréquemment et dans des cercles beaucoup plus larges. Dans la plupart des cas, c’est de la rhétorique, dans d’autres, elle est chuchotée dans la confusion et accompagnée de haussements d’épaules incertains. Dans ma culture, nous croyons fermement au pouvoir de l’histoire pour façonner le présent. Vous devez savoir d’où vous venez pour savoir où vous allez. En tant qu’Africains, notre histoire est entachée des maux du colonialisme.

Avant la venue de l’homme blanc, l’Afrique existait déjà dans sa gloire et sa complétude. Contrairement à la plupart des représentations, nous n’étions pas nus et ne vivions pas sur les arbres. Il y avait du commerce, les arts étaient florissants et il y avait des systèmes administratifs complexes. Au Nigéria, par exemple, les Igbos de l’actuelle région du Sud-Est dirigeaient un système de gouvernement démocratique complet tandis qu’au Bénin, le commerce et les arts prospéraient comme jamais auparavant.

Cependant, avec l’arrivée des colonisateurs, la plupart, sinon tous, ont été détruits. Le mal le plus populaire du colonialisme était la traite des esclaves parce que les monstres coloniaux ont littéralement kidnappé des millions d’Africains, la ressource humaine même du continent, et les ont expédiés pour servir et construire leurs empires pour eux. Ce qui est moins populaire, c’est ce qui a été fait à la terre et aux gens qu’ils ont laissés derrière eux; un cas d’exploitation, de pillage et de viol total d’un continent.

Avec le début de la ruée vers et de la partition de l’Afrique, des hommes blancs de France, des États-Unis, d’Allemagne, de Grande-Bretagne et du Portugal se sont réunis pour scinder l’Afrique. Ils ont décidé que pour qu’une colonie soit considérée comme faisant partie du pays, le pays colonisateur devait exercer un contrôle administratif total sur la majorité de cette région de la colonie. En d’autres termes, même la traite des esclaves ne suffisait plus. Ils ont résolu – et ont même continué – de mener une autre série terrifiante de conquêtes visant à supprimer tous les peuples existants et indépendants en Afrique dans leur patrie. Et voilà, Mesdames et Messieurs, combien de pays africains, tels que nous les connaissons aujourd’hui, sont nés.

Les gouvernements coloniaux ont fabriqué l’Afrique moderne et si vous regardez de près, vous trouverez de multiples exemples des effets continus des systèmes coloniaux dans les pays africains modernes aujourd’hui. Le colonialisme a laissé derrière lui plus qu’un arrière-goût amer; il nous a également laissé un mélange de pays fabriqués à la hâte, de forces armées hostiles aux civils, d’une bureaucratie alimentée par le népotisme et d’un système politique fondé sur le favoritisme. Cela n’est guère surprenant car pendant des années sous la domination coloniale, il s’agissait du seul type de système que les Africains modernes connaissaient et comprenaient. Et donc, même jusqu’à présent, ils restent la norme.

La formation des États-Unis – en dehors des atrocités commises sur les Amérindiens – était basée sur les idéaux de liberté et de liberté. Les pays africains n’ont pas de telles illusions parce que la nôtre était une relation d’exploitation à sens unique. Tant les ressources humaines que les matières premières ont été exploitées et expédiées vers les pays occidentaux pour leurs gains égoïstes. Les pays africains ont commencé comme des entités criminelles carrément créées par des boucaniers blancs cherchant à exploiter les hommes noirs à leur propre profit.

Pendant que tout cela se passait, il y avait en outre un effort conscient pour s’assurer qu’aucune capacité de développement humain et industriel ne soit construite sur ces régions. Aucune usine n’a été construite. Les écoles qui n’étaient pas construites ou gérées par les gouvernements coloniaux et les missionnaires étaient interdites. Le Nigéria, par exemple, n’a obtenu sa première université que dans les années 1940, malgré le fait qu’il y avait des milliers de jeunes désireux d’accéder à l’enseignement supérieur. Les gens qui devaient être éduqués étaient soigneusement choisis par les gouvernements coloniaux et envoyés en Angleterre pour recevoir leur éducation. Cela a énormément aidé les maîtres coloniaux à maintenir un privilège intellectuel sur l’avenir de l’Afrique.

Maintenant, bien sûr, les gouvernements africains ont une part de responsabilité dans ce blâme. Les gouvernements postcoloniaux à travers l’Afrique ont eu l’occasion de démolir ces structures défectueuses et de recommencer. Ils auraient pu redessiner leurs cartes nationales, renégocier la base des nationalités et recommencer. Au lieu de cela, tout ce qu’ils ont fait était de simplement se mettre à la place des colons pour hériter de leurs pouvoirs et privilèges. Tout ce qu’ils ont fait était d’aspirer au style de vie colonial, et comme ils étaient soutenus par la machine militaire fondée et laissée pour compte par ces gouvernements occidentaux, ils n’ont fait qu’empirer avec le temps. Les conséquences en sont les guerres civiles sanglantes, les génocides, les coups d’État et les contre-coups d’État qui ont suivi la plupart des pays africains jusqu’à présent.

Il y a une différence entre les dirigeants et les concessionnaires; une différence que les maîtres coloniaux ne connaissent que trop bien. Ils ont veillé à ce que les individus les plus radicaux ne puissent pas accéder au pouvoir sous les administrations coloniales et ils ont utilisé toutes les tactiques connues de l’homme pour y parvenir. Par exemple, lorsque Nelson Mandela devait être libéré de prison, il s’est d’abord tenu à ses armes au sujet de l’incapacité de son peuple à partager le pouvoir avec les Blancs; mais à mesure que les «négociations» se développaient, le temps passait et la violence contre les Noirs se poursuivait sans relâche. C’est jusqu’à ce qu’il accepte le partage du pouvoir, une raison importante pour laquelle les Sud-Africains d’origine seraient traités comme des citoyens de seconde zone dans leur propre pays pendant des années.

La raison de la grande majorité des problèmes auxquels sont confrontés les pays africains aujourd’hui n’est pas les mauvaises structures de leadership en place. Les choses sont plus compliquées que cela parce que la cause profonde de nos problèmes est que lorsque les bons ou les dirigeants radicaux se présentent, ils sont rapidement réduits au silence et remplacés par des marionnettes dont les ficelles peuvent être tirées au gré des ex-colonialistes. Les exemples de cela abondent. De Kwame Nkrumah au Ghana et Patrice Lumumba au Congo en passant par Louis Rwagasore du Burundi et Mehdi Ben Barka du Maroc en passant par Eduardo Mondlane du Mozambique et Kadhafi de Libye, les dirigeants africains qui ont tenté de s’écarter des structures laissées par les «  maîtres  » coloniaux ont été soit écartés par la CIA présumée. -les coups d’État parrainés, réduits par des assassinats présumés des champions de l’OTAN ou éliminés par leurs anciens maîtres coloniaux français ou portugais.

Pour protéger leurs intérêts après «l’indépendance» des pays africains, ces maîtres coloniaux ont mis en place des systèmes qui garantiront en permanence la garantie de leurs intérêts d’exploitation. Des pays comme le Congo, le Cameroun colonisé par la France payaient encore à la France ce qu’on appelle la taxe coloniale; paiement par ces pays à la France pour le «développement» apparent qu’ils ont apporté avec eux. Ce n’était pas un accord mutuel; c’était la réponse à la menace de la France de détruire complètement tout ce qui avait été construit dans le pays (écoles, hôpitaux et églises) en cas de non-paiement.

Il est difficile d’effacer totalement les systèmes et les structures qui ont été construits par les gouvernements coloniaux. En 1929, pendant les émeutes des femmes d’Aba, sur ordre du gouverneur de la région coloniale blanche, l’armée a ouvert le feu sur des manifestantes pacifiques qui protestaient contre la nouvelle imposition, tuant environ 58 femmes et en blessant beaucoup d’autres. De tels héritages ont été transmis en tant que «systèmes administratifs» et nous hantent encore jusqu’à aujourd’hui, dont un exemple flagrant est le massacre de Lekki d’il y a quelques jours, dont les jeunes Nigérians sont encore sous le choc. Actuellement, la plupart des pays africains essaient simplement de trouver un équilibre constant entre les normes socioculturelles, l’héritage des systèmes coloniaux et les aspirations modernes de leurs citoyens.

Ainsi, aujourd’hui, la plupart des problèmes et des manifestations qui se produisent en Afrique sont le reflet des vaillantes tentatives de renverser ces systèmes qui nous retiennent en otage depuis des générations. Les générations précédentes ont tenté de faire la même chose. Dans la plupart des cas, leurs tentatives ont été réprimées par les systèmes néocoloniaux encore en place. Les méthodes peuvent avoir changé mais les résultats finaux restent les mêmes. L’outil n’est peut-être plus militaire et politique, mais plutôt économique et financier. Jetez un œil au Congo par exemple. Aujourd’hui, pour chaque iPhone que vous utilisez, les matériaux proviennent du Congo, un pays en proie à des conflits au cours des 24 dernières années. Le même pays où le roi Léopold de Belgique a commis des atrocités indicibles tout en exploitant leurs matières premières.

Alors, quand vous demandez pourquoi l’Afrique a tant de problèmes, comprenez que la source de presque tous les problèmes sur ce continent est l’homme blanc, tout ce qu’il a fait sur notre continent et tout ce qu’il continue de faire. Un enfant élevé dans un foyer violent, même lorsqu’il quitte cette maison, sera très probablement endommagé et peut-être violent par lui-même. Et quand et si de tels abus continuent malgré le fait qu’ils aient quitté la maison, la probabilité qu’ils restent endommagés et abusifs augmente.

C’est le résumé du problème avec l’Afrique.

Nous sommes victimes d’abus par des hommes blancs et après tout ce temps, ils ne nous laisseront toujours pas être libres.

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Image de couverture de la police de l’État de Lagos tirant sur des résidents pendant le couvre-feu à Adekunle Yaba le 21 octobre 2020. Photo: Ayanfe Olarinde.